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作者:任向宇发布时间:2020-03-31 20:40:47  【字号:      】

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这时东皇太一和帝俊正在讲道,东皇讲道:“避世离尘,入山养静,乃丹还以后之事。不知者入山养静,以为可以长生。夫长生之道,须要得真铅一味,方能取效。但真铅须要在尘世中寻出。若入山修道,山中内外。尽是阴气,何有真铅至阳之物。真铅是先天灵根,又曰天根,又曰真一之精,又曰真一之气,又曰水乡铅,又曰水中金,又曰黑中白,又曰魄中魂,又曰黑虎,又曰金公,又曰他家不死方。古人取象多端,归到实处,总是形容道心之一物耳。“六字真言”(嘛呢叭弥■)即属于观音灵感真言,也称六字大明咒、观音心咒。“”表示皈依致敬;“嘛呢”指能随意变化的宝珠,用以比喻人的心性;“叭弥”指红莲花,比喻心性的清净无染;“■”表示迅速显现,达到目的。全句意思是“归依观世音菩萨!愿仰仗您的大力加持,使我本具的清净之心性迅速呈现,从而达到妙乐的境界。”佛教认为如此神咒,不但口诵会有神效,就是着于身,触于手,藏于家,书于门,皆可逢凶化吉,遇难成祥,一切所求无不满足。藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。内观第九。金诰》曰:大道本无体,寓于气也,其大无外,无物可容;大道本无用,运于物也,其深莫测,其理可究。以体言道,道之始有内外之辨;以用言道,道之始有观见之基。观乎内而不观乎外,外无不究而内得明矣;观乎神而不观乎形,形无不备而神得见矣。正巧的是一阵阵穿透人心的飘渺的道音像小溪一样款款流过山林丛木,仔细听你会发现那是三个人的声音,而这三人的声音磁性都不相同、各有千秋。正是三清道祖在一起讲道呢。日月不断轮换,乐毅不知修炼了多少天,终于把血脉进化了一级,血脉进化可是比修为,甚至是境界难度还要大。不知多少强大无比的修士本身的出身就很低,直到修炼到最后,也没有改变血脉,改变出身,就知道血脉进化不仅要靠机缘,也是靠出身的。有的出身好的,进化就快,修为也相应比较高,出身差点的,只能找机缘,如果遇到逆天的天才地宝,才有机会进化。

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2、命妇的礼服。因文有霞彩,称霞帔。始于唐。宋帔分两种,霞帔非恩赐不得服,直帔通行于民间。明代霞帔形似两条彩练,绕过头颈,挂在用前下垂一根金玉坠子。清代霞帔阔如背心,中间缀以补子,下施彩色流苏。《文献通考.王礼九》:“[宋]孝宗乾道中,中宫常服,有司进真红大袖,红罗生色为领,红罗长裙,红霞帔,药玉为坠,背子用戏罗,衫子用黄红纱,裆F以白纱,裙以明黄,短衫以粉红为之。”《续文献通考.王礼八》:命妇冠服,洪武四年定,“一品衣金绣文霞帔,”,“二品衣金绣云肩大杂花霞帔”。“三品衣金绣大杂花霞帔”,“四品衣绣小杂花霞帔”,“五品衣销金大杂花霞帔”,“六品、七品衣销金小杂花霞帔”,“八品、九品衣大红素罗霞帔”。火候细微。年月日时攒一刻,一刻不刻阴阳别。抽添符候兔鸡临,升降功夫龙虎烈。虑险防危罢火功,称铢分两同爻策。自然数足合周天,日日如斯行十月。这边金吒乃是木吒之兄,李靖乃是木吒之父,见得木吒被擒,两人赶忙双双上前,一祭后天灵宝遁龙桩,一祭灵宝玲珑宝塔,大喝一声,只朝孔宣打去。孔宣看也不看,背后又是两道光芒闪过,将金吒与李靖两人尽皆拿下。赵公明此刻如何还不知燃灯所想,奈何技不如人,只又惊又怒。一口鲜血吐出。赵公明大喝一声:“燃灯贼子,我与你誓不两立!”却是头上一朵青莲缓缓升起,有一尺大小。正是那赵公明修炼上千万年的截教上清圣人**。五灵五老天君。五方神灵之称,亦称“五帝”。其全称:“东方安宝华林青灵始老九盘炀,南方梵宝昌阳丹灵真老三盘炀,西方七宝金门皓灵皇老七盘炀,北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五盘炀,中央玉宝元灵元老一黑天君。”“五老帝君皆天真自然之神,故曰元始五老,非后学而成真者,自受符命各治一方。”“东方青灵始老天君,号曰青帝,其精岁星.下应泰山神仙;南方丹灵真老天君,号曰赤帝,其精荧惑,下应衡山神仙;中央元灵元老君,号曰黄帝,其精镇星,下应嵩山神仙;西方皓灵皇老天君,号曰白帝,其精太白,下应华山神仙;北方五灵玄老天君,号曰黑帝,其精辰星,下应恒山神仙。又有“五老监真”之称:“玉清吴极元老虚皇灵光始老,玄华宝天真老,露眇太灵(极)祖老,婆郁洪京仙老。”

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南友飞整理编辑)

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